مكان و وقت الصلاة على د أسامة البجيرمي - رحمة الله عليه -

الله يغفر لك و يرحمك يا دكتور أسامه

أفضيت الى ما قدمت

جزاكم الله خيرا

 

هنا الشرح عن طريق قوقل ،، تقريبا 23 كيلو .. من الجامعة الى المسجد ..

http://www.stkfupm.com/vb/attachment.php?attachmentid=7301&stc=1&d=1326076954

 

انا لله وانا اليه راجعون
الله يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته وجميع المسلمين
ما شاء الله قرات عنه في تقييم الطلاب وكان الكل تقريبا يمدحه فهنيئا له هذه الشهادة من الناس واسال الله ان يلهم اهله الصبر والسلوان والا يريهم اي مكروه بعده .

وجزاك الله خير اخي عمار انت و بقية الشباب وفعلا ما قلت عن تكاسل الجامعة في مثل هذي الامور وكاننا لسنا بجامعة اسلامية !

 

اللهم ارحمه بواسع رحمتك واسكنه فسيح جناتك
أحبتي لا تفرطوا في أجرها واحتسبوا في ذلك
من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط ، ومن شهد حتى تدفن كان له قيراطان . قيل : وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين .
صحيح البخاري .
وفي الحديث الآخر الذي رواه مسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه

 

هذا الإيميل الرسمي الذي أرسلته الجامعة بالفعل للموظفين والدكاترة أمس 3:30 عصرا
وهو يؤكد المعلومة
إنا لله وإنا إليه راجعون




( تعزية )

أخواني جميعاً

ستقام بأذن الله تعالى صلاة الجنازة على روح المغفور له الدكتور أسامة البيجرامي غداً الاثنين بعد صلاة الظهر مباشرة وذلك في مسجد الفرقان الواقع على طريق المطار مقابل حي 91.
فعلى الأخوة الراغبين في المشاركة الحضور لإقامة الصلاة
وجزاكم الله خيرا

Dear all,
The Janaza prayer of Dr. Bjeirami will be performed tomorrow Monday after Zuhar prayer in Forqan Mosque, to left side of Airport road opposite of 91 neighborhood.
Thank you

 

ليه ما نرتب كل 4 بسيارة؟
المشوار بعيد شوية والمواقف ستزدحم لو كل واحد راح لوحده،
وكلنا لازم نكون هناك وقت أذان الظهر وسنعود إما بعد الصلاة عليه أو بعد الدفن
البعض ممكن يكسل من أجل المواصلات، والبعض ممكن ياخذها فرصة لمضاعفة الأجر

الزبدة:
أقترح أنه اللي يرغب بأخذ أحد معاه يرد ويعلن عن:

1. وقت الانطلاق
2. مكان التجمع
3. وقت الرجوع (إذا كان سيرجع بعد الصلاة (قيراط) أو بعد الدفن (قيراطين))

طبعا أتوقع الرد عالخاص للي يبغى يحجز مكان مع أحد المعلنين أحسن، بس لو فيه رأي آخر ممكن يكتبه المعلن نفسه

تننبيه: أتذكر أني قرأت حديثا يفيد أنه يكره الكلام أثناء اتباع الجنازة، فننتبه أنه ما يكون تجمعنا بسيارة واحدة (لو حصل) سببا لمكروه
وسأختصر نبذا من بعض أحكام الجنائز التي قد تهمنا في رحلة اليوم في تعليق قادم إن شاء الله

 

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى
الله يرحمه في كل خطوة مشاها بالجامعة لينير عقولنا ، الله يرحمه بكل حرف كتبه وبكل كلمة شرحها
الله يرحمه عدد ما وسع صدره من جهل وضيق ،، الله يرحمه

من أروع من قابلتهم في هذه الجامعة ,فعلاً الحياة لا تعطينا الكثير

لا أستطيع وصف أمثاله من كريمي الأخلاق رفيعي الشأن ،،
ولا أقول إلا: أنتم شهداء الله في أرضه

 

السلام عليكم وبعد، فهذا مختصر من كتاب "أحكام الجنائز" للألباني رحمه ربي الغفور الرحيم، لبعض ما قد يلزمنا اليوم، فإن أصبت فمن الله وإلا فمن نفسي والشيطان، والله غفور رحيم. ومن عادتي أن كل ما كان بين " ... " فهو حديث، وإذا حذفت من الحديث فغالبا ما أضع ثلاث نقاط مكان المحذوف. وما إن أضفت شيئا من عندي فإما أن يكون بين قوسين ().

حمل الجنازة واتباعها.
"عودوا المريض واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة".
واتباعها على مرتبتين:

1. من عند أهلها حتى الصلاة عليها
2. من عند أهلها حتى يفرغ من دفنها

"من شهد الجنازة من بيتها وفي رواية: من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا حتى يصلي عليه فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن وفي الرواية الأخرى: يفرغ منها فله قيراطان من الأجر.
قيل: يا رسول الله وما القيراطان ؟ قال: "مثل الجبلين العظيمين" . وفي الرواية الأخرى : كل قيراط مثل أحد"

النهي عن رفع الصوت في الجنازة واتباعها بالبخور
"لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار"
قال قيس بن عباد: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند الجنائز
قال النووي رحمه الله تعالى في الأذكار
واعلم أن الصواب والمختار وما كان عليه السلف رضي الله عنهم السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك. والحكمة فيه ظاهرة وهي أنه أسكن لخاطره وأجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق ولا تغتر بكثرة من يخالفه فقد قال أبو علي الفضيل.

ويسرع في السير بها (دون الرمل) لقوله صلى الله عليه وسلم:
"أسرعوا بالجنازة فإن تكن صالحة فخير تقدمونها عليه وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم".

ويجوز المشي أمامها وخلفها وعن يمينها ويسارها على أن يكون قريبا منها إلا الراكب فيسير خلفها لقوله صلى الله عليه وسلم:
"الراكب يسير خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها الطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة".
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة وخلفها.
ولكن الأفضل المشي خلفها لأنه مقتضى قوله صلى الله عليه وسلم: "واتبعوا الجنائز". ويؤيده قول علي رضي الله عنه: المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته فذا.
ويجوز الركوب لكن الأفضل المشي لأنه المعهود عنه صلى الله عليه وسلم
قال ثوبان رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة وهو مع الجنازة فأبى أن يركبها فلما أنصرف أتي بدابة فركب فقيل له ؟ فقال :
"إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت"

الصلاة على الجنازة.
ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم وسنته الصلاة على كل ميت غائب وصح أنه صلى على النجاشي صلاته على الميت.
قال النووي: والسنة أن تصلى (أي الجنازة) جماعة للأحاديث المشهورة في الصحيح في ذلك مع إجماع المسلمين.
وكلما كثر الجمع كان أفضل للميت وأنفع لقوله صلى الله عليه وسلم:
"ما من ميت تصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه". وفي حديث آخر : "غفر له".
ويستحب أن يصفوا وراء الإمام ثلاثة صفوف فصاعدا لحديثين رويا في ذلك تتقوى المسألة

وتجوز الصلاة على الجنازة في المسجد لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء وأخيه إلا في جوف المسجد.
لكن الأفضل الصلاة عليها خارج المسجد في مكان معد للصلاة على الجنائز كما كان ... الغالب على هديه.

صفة صلاة الجنازة
ويكبر عليها أربعا أو خمسا إلى تسع تكبيرات كل ذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيها فعل أجزأه
ويشرع له أن يرفع يديه في التكبيرة الأولى وفيه حديثان يقوي أحدهما الآخر مع اتفاق العلماء عليه

ثم يضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد ثم يشتد بهما على صدره ... وأما الوضع تحت السرة فضعيف اتفاقا كما قال النووي والزيلعي وغيرهما.
السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات الثلاث لا يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرا في نفسه حين ينصرف عن يمينه والسنة أن يفعل من ورائه مثلما فعل إمامه.

طلحة بن عبد الله بن عوف قال: صليت خلف ابن عباس رضي الله عنه على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى أسمعنا فلما فرغ أخذت بيده فسألته فقال: إنما جهرت لتعلموا أنها سنة وحق
"إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء"
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أدعية وقفت منها على أربعة:

1. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء الثلج والبرد ونقه من خطاياه كما نقيت وفي رواية كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا وفي رواية : زوجة خيرا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
2. اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا . اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده.
3. اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم.
4. اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه إن كان محسنا فزد في حسناته وإن كان مسيئا فتجاوز عنه.

ثم يدعوا ما شاء الله أن يدعو.

والسنة إدخال الميت مؤخر القبر لحديث أبي إسحاق قال:
أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلى عليه ثم أدخله القبر من قبل رجلي القبر وقال: هذا من السنة.
ويستحب لمن عند القبر أن يحثو من التراب ثلاث حثوات بيديه جميعا بعد الفراغ من سد اللحد لحديث أبي هريرة:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ثم أتي بالميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثا.
ويسن بعد الفراغ من دفنه أن يعلمه بحجر أو نحوه ولا يلقن الميت التلقين المعروف اليوم لأن الحديث الوارد فيه لا يصح بل يقف على القبر يدعو له بالتثبيت ويستغفر له ويأمر الحاضرين بذلك "استغفروا لأخيكم وسلو له التثبيت فإنه الآن يسأل".

التعزية.
وتشرع تعزية أهل الميت
"من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله حلة خضراء يحبر بها يوم القيامة"
قيل: يا رسول الله ما يحبر ؟ قال: "يغبط".
ومن أمثلة تعزية النبي:
"اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه"
"اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه". قالها ثلاث مرات.
ولا تحد التعزية بثلاثة أيام لا يتجاوزها بل متى رأى الفائدة في التعزية أتى بها
للفائدة فقط: قال الحافظ في الفتح: إن مصلى الجنائز كان لاصقا بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية جهة المشرق. وقال في موضع آخر: والمصلى الذي كان يصلى عنده العيد والجنائز هو من ناحية بقيع الغرقد.
​

والله يرحمنا جميعا قبل الموت وبعده
والسلام عليكم

 

الله يرحمه ويسكنه الجنه

 

اللهم اغفر له وارحمه

 

الله يرحمك يا دكتور اسامه




هذا الدكتور كشخص نادر الوجود

نسال الله ان يرحمه ويتغمد روحه الجنه