إقالة الغامدي من رئاسة فرع الهيئة بمنطقة مكة المكرمة

انا لست ضد الإنحياز لرأي او آخر لكني ضد التجريح في آراء المخالفين وتجريدهم من علمهم ونعتهم بالسفه والجهل والنفاق وهذا ما فعلة بعض الأعضاء هنا...

اما اذا كنت انت وغيرك تقول ان الغامدي لايملك العلم ليتصدر الفتوى فأرد عليكم واقول ان الدكتور القرضاوي مفتي مصر والدكتور الكبيسي الذي تولا رئاسة كثير من الاقسام الإسلامية في جامعات خليجية مختلفة لهم نفس الآراء واذا كانت حجتكم ان الغامدي لايمتلك من العلم شئ فما قولكم في العلماء المذكورين...

 

أخي الكريم يبدو انك لم تقرأ الرد جيدا قلت لك انا مرجعي الديني كمسلم كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا القرضاوي ولا الكبيسي ولا اللحيدان.......الخ الذين هم بشر مثلنا قد يخطئون واحكام الإختلاط والخلوة الغير شرعية واضحة ومفصلة في الشريعة الإسلامية لا نحتاج إلى احد ان يبينها لنا فنحن نستطيع القراءة ثم اني لم انعت احد بالفسه والجهل كما قلت
وانا قلت ايضا لا تنحاز إلى رأي احد اقرأ فتوى الغامدي ثم رد الهبدان واحكم بنفسك

 

اليوم اقرا في الجريده شباب تجمعوا حول بيت الغامدي وقالوا له انهم يبغون يختلطون بعياله
وقالوا له انت افتيت بجواز الاختلاط والغامدي زعل من الشي هذا
فسبحان الله الغامدي يرضاها على بنات الناس ولا يرضاها على بناته

وما يحدث في الاونه الاخيره من التخبط في الفتاوي الا مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقيض العلماء حتى اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا فسالوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )

واللي يحصل في هذه الايام يذكرني بقول عائض القرني في احدى محاضراته انه ليس هناك شي جديد في الاسلام وبعدها ذكر انه الناس في عهد المامون كانوا مبسوطين ومرتاحين الا ان ظهر رجل وقال هل القران مخلوق او ماهو مخلوق

فهذا الوضع حاصل عندنا كنا مبسوطين ومرتاحين الى ان ظهر العلمانيين والليبراليين (بني عو عو ) و الرويبضه وبداوا يفتون بغير علم في الاختلاط والسحر وغيرها من الامور التي حكمها واضح وصريح في الكتاب والسنه دون الرجوع الى عالم فيها.

 

ياحبيبي حتى الكافر مايرضى ان شوية متخلفين يجون حول بيته ويقولون طلع بناتك نبي نختلط معهم لانك افتيت بالشي هذا هههههههه..
هذي حركات مبزرة اسمها...

 

عجيب امرك انت بالطريقة هذة تلغي اهمية العلماء يعني على حسب نظريتك ليش نحط علماء وانت تقدر تقرا القرآن وتفهمة وتستنبط الأحكام منه دون الحاجة للعلماء..!!!!!!

بعدين انا ما قلت انك انت الي سبيت العلماء المخالفين قلت البعض سبهم سواء كان هنا او في مكان آخر....

 

تعليقاتكم على حلقة إضاءات اليوم

 

^
^
بالنسبة لاأضاءات..
الشيخ أحمد قال كلام صحيح.. وبأدلة قوية..
ولاأحد يقدر يعترض عليها...

 

انا اشوف انه وضح وجهة نظره
سواء كان الحق معه او لا
ومايستاهل التعدي عليه بالكلام
او مثل هلجهله الي راحوا لبيته و قالوا نبي نختلط مع بناتك

 

يوووووووووووووووووووووووووووووووه

انتوا هنا باقي تتهاوشوا

على استالقته مدري طرده

مدري ايش السالفة


خلاص الرجال راح

انتوا ايش لكم ؟

 

انا اوضحت السبب لك قلت احكام الإختلاط وما شابهها من احكام لا تحتاج إلى عالم مجتهد بل تحتاج قراءة وتدبر للنصوص الشرعية انا لم ألغي دور العلماء ولكن دورهم محصور في (نقل) العلوم الشرعية إلينا والإجتهاد في القضايا الفقهية المعاصرة وانا قلت لك اكثر من مرة مثل احكام الإختلاط موجودة في القرآن والسنة لا تحتاج إلى استنباط

 

أبشرك إن كلامه مردود عليه .. ورد عليه المشايخ مثل الشيخ الطريفي والهبدان ..

لكن المشكلة تكمن عندما يستمع الواحد للمتشابه ويترك المحكم البين الواضح ..

وأغلب استدلالات الغامدي كانت قبل الحجاب أو فيها خصوصية للنبي - صلى الله عليه وسلم -.

وبما أنك تقول كلامه صحيح وأدلته قوية فبودي إنك تشوف ردي هذا رد في نفس الموضوع وتخبرني عن رايك

 

خلاصة الموضوع.

وبالنسبة للمعترضين على كلمة الوهابية وحتى لا يقول أحد إن كلمة الوهابية إسم مخترع من قبل الغرب أو مستحدث في عصرنا هذا، تجدون كتاب أسمه فتنة الوهابية للمفتي احمد زيني دحلان وهو مؤلف عاش في عصر الدولة السعودية الأولى.

وهذا موقع لتنزيل كتاب بن بشر:

http://www.4shared.com/file/73852177/348a3d34/__-______1.html
http://www.4shared.com/file/68854755/7f94990/__-______2.html

 

.

بالنسبة لفلي المرأة شعر الرجل .. فهذا ما قاله الغامدي في تصريحه لجريدة عكاظ عندما استشهد بحديث أم حرام رضي الله عنها ( وهي خالة النبي - صلى الله عليه وسلم - من الرضاعة )

فيا إخواني الذين اعترضوا وأنكروا على ذهاب بعض الناس إلى بيته أقول لهم ما قاله الغامدي (( ولا يترفع عن التأسي بأفعال المصطفى صلى الله عليه وسلم إلا متهوك ضال )) .. فهو إما أن يترفع عن الاقتداء .. وإما أن يتأسى بالنبي - صلى الله عليه وسلم -

بالطبع هناك خيار ثالث .. وهو أن يتراجع عن قوله ! ..

وأيضا نقطة أخرى للذين اعترضوا على لهجة من خالف الغامدي ! .. مع أن الأخير رمى من قال بتحريم الاختلاط .. رماهم بالابتداع في الدين والافتيات على الشارع والتهوك والضلال وغير ذلك !


---

العجيب أنه في حلقة البينة .. عندما سأله المذيع عن تفلية شعره عند محارمه .. هنا قام الغامدي بالاستشهاد بالعرف !

وقال إن العرف هو الذي يحكم في هذه المسألة !! وهو قبل ذلك يقول في الاختلاط إن العرف ليس هو الحكم !

والأعجب من ذلك .. أنه في الحلقة التي تليها خرج مرة أخرى - والحلقة موجودة لمن أراد التأكد - وقال أن ( تفلية الرأس ) لها أحكام خاصة ومحددة مثل ( رضاع الكبير ) !

وإذا عدنا إلى تصريحه الأول لوجدناه يقول (( ومن زعم أن ذلك من خصوصياته عليه السلام ، فقد تحكم بغير برهان فإن الخصوصية حكم شرعي لا يثبت إلا بدليل )) .. إلى أن قال (( والصواب أن فلي المرأة رأس الرجل من الأمور الجائزة ونحوه القص والحلق ، فالحديث يفيد جوازه وجواز الاختلاط ))

بل إنه قارن هذا بالاختلاط .. وقال أن الحديث يفيد جوازه ..

ولا أظن حصيفا يرضى ذلك على محارمه

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه إنك ولي ذلك والقادر عليه

تحياتي

 

أدعوا ربك ثم أتصل وتواصل مع الشيوخ والعلماء الذين تعرفهم أو تقدر أن تكلمهم وذكرهم بواجبهم تجاه المسلمين، فإذا لم يقوموا بواجب النصيحة والتحفير والإنكار فلن يقوم بها أحد وهذا من حقك عليهم.

 

سؤال للعقلاء :

من متى تكون فيه مناظرات على حكم شرعي ؟!!!البعض يكون له وجهة نظر من خلال فهمه لبعض النصوص أو من خلال تصحيحه لبعض النصوص دون الآخر لكن مثل ما هو حاصل الآن غلط يعني مو لازم تفرض رايك أو حكمك على جميع المسلمين أو إنه لازم يكون رأيي صح والرأي الآخر غلط. من المفروض أن أعتقد ان رأيي صح والرأي الآخر خطأ ويحتمل الصح وما في داعي للنقاش للوصول لرأي واحد لأن الاختلاف من سمات الشرع وهو رحمة، فالعلماء الأربع اختلفوا وتكونت أربع مذاهب ولم تكن بينهم مناظرات ومناقشات للوصول إلى رأي ومذهب واحد وأيضاً لم يكن بينهم بغض وكراهية بل على العكس.

 

اقول عبدالله

اما آن لهذا الموضوع ان يغلق؟

 

دوبني أدخل

بلى يا صاح


:@